恆河：往事雖是輝煌，但過去心不可留，不是嗎？現階段就是要精進....如何了脫生死....但看來很渺茫~
俠白：不過我看大家，都很用心在鑽研佛法，不然來個考題：您說，要如何精進？ 
恆河：這個就是我每天在苦惱的，既不能放下像出家人的生活，只好.....唉～我會想辦法到佛寺裡去住！等機緣成熟啦！希望無常~
俠白：關鍵不是在佛寺，是出在不知道如何才能放下的心，等.....是“苦”的味道，所以也不用期待能“等”出什麼結果，問題是出在“接納”二字，無法接納自己所看到、所想到的一切，那為何無法接納所看、所想？因為執著於心中，已塑造的價值，總認為要這樣才對，但世間的問題比人還多，每一個問題，在我們心中都是一個念，每一個念都是一種阻力，排除一個阻力，還有下一個阻力，要排除所有的念力，才能沒有阻力，也就是所謂佛的領域“無念”，所以才說世間8萬4千種修行法門，就是8萬4千種煩惱，即是8萬4千種念~
想出家成佛是一種念力，想尋清淨不擾心，是一種念力，但披上袈裟又是一種負擔，想、想、想.....愈想就會愈多念，尋佛心必需轉觀念來消念，丟掉一切法、戒律、信條，自然就會接納一切法、戒律、信條.......這就是個人心中的“無為佛法”~
恆河：您說得都很對，也說得很好，但還是很無助的感覺，好像缺少什麼似的...
俠白：問題是出在“接納”二字，無法接納自己所看到、所想到的一切，為何無法接納所看、所想？因為執著於心中已塑造的價值，總認為要這樣才對~
恆河：師兄您一語道破我心中事，我一直再努力還是失敗……
俠白：尋佛心必需轉觀念，不能認為從文字的經文佛法中，就可以開悟明心，文字、經文、佛法是讓我們“知”，日常生活的所聞所見，與我們心中的互映覺醒是“悟”，從日常生活中的一切互動，來印證我們所鑽研的經文，從每一個過程中的體會，由體會來印證我們所“知”，心中才能有所“悟”，如此才能擺脫那無法接納自己，所看到、所想到的一切“心中枷鎖”，尋回自己自由、自在的如來心，也即是“佛心”，這樣唸佛想求精進，才有方向與目標，才不會只停留在唸佛求平安、想助人又無從助起的茫然階段~
已從經文佛法中得“知”，就不需再背著一切法、戒律、信條的包袱，一切法、戒律、信條，已成為我們心中的自然，自然中就會去接納一切法、戒律、信條.......這就是“無為佛法”~
新的開始，必會面臨惶恐與不安全感，因為所離開的，是那久居心中價值的舒適區域，但沒離開心中桎梏，無論我們再如何掩飾、補償，就是得不到“心中的自由”~
嘗試做一下真正的自己，縱使失敗，也要接納那陪伴自己的失敗，下一次就會更往前......生命的覺醒，是由人生過程經歷而來~ 敬祝大家 開心自在~
俠白 整理
(感謝恆河師妹心靈好題，能與大家分享~)