台灣竹巴噶舉中心 稀有珍貴綠度母嚐解脫甘露丸
嚐解脫甘露丸內含藏有迦葉佛和釋迦佛的真身舍利，竹巴噶舉傳 承歷代法王親手製作，最珍貴稀有彩虹母甘露大寶丸。大寶法王的黑寶丸，傑堪布仁舍丘都母藥丸等成分，。故此甘露丸有本師釋迦牟尼佛、諸聲聞、緣覺舍利及聖 地印度、西藏、不丹諸大成就者之無邊加持。並得綠度母數次億遍修法之咒力，齊聚一切法功德，縱使一見亦屬難得，行人若能清淨心嚐此甘露丸當得解脫。故集諸 大成就者功德加持力而成此甘露丸以利樂有情。此甘露丸之功德利益：現前利益廣說無邊，略說如下：
以上所列之舍利和甘露丸等加持物 , 是此綠度母甘露丸主要成份，尚有許多殊勝聖物未列其中，此甘露寶丸各項聖物收集、製作、都極為嚴謹，啟建甘露大法會修法成功圓滿。
嚐 到此藥丸者，舉凡煞氣、妖、精、鬼、魔、龍、土地神祇、王法刑戮、厲鬼、詛咒、咒殃、放蠱、魑魅、邪魔等害不能侵；遣除身心病苦，使得安樂，受用圓滿，福 德增長，心願得償。並可消除此生之一切障礙橫逆 ,增長一切福德壽命智慧財富等 , 帶來幸運和吉祥， 臨命終嚐食此甘露不墮三途，順利往生淨土，, 是極為難得加持成就的法藥丸 。
究竟利益：淨治戒墮業惑，免除輪迴與惡道苦，得生極樂蓮生等淨土，親臨諸佛菩薩法宴，得諸佛菩薩無邊加持，終得信心不退成就正覺佛果。
.................................................................................作用:
在 放生時，如果我們有甘露丸或同類法藥，可以提早一晚把一顆放在熱水中浸泡，在翌日把水灑在動物身上，或給它們飲用，又或混入食物中餵食一點，便會為們帶來 說也說不完的好處。甘露丸並不太溶解於水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍會見到整顆或已溶散的甘露丸殘渣。如果我們常作放生或只有少許甘露丸，可以把 瓶中的甘露水用作彈灑、餵食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的殘餘甘露丸又添入新的乾淨水，這樣便可以利用一顆甘露丸做成很多甘露水，能利益更 多眾生。如果無法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹氣於水中加持，這樣地加持的水一樣能令被喂的眾生得益。
功德:
見到、意想到、聞到、嘗食到、影子照射到或觸及到，如芝麻般大小極少量之殊勝甘露法藥，?那間本來需墮入三惡道之眾生皆能轉升三善道，更因得到以上見、想、聞、嘗、觸到甘露之殊勝功德而使自己的善因更為廣大。
如 高血壓中風惡疾、惡龍傷害的疾病、種種魔障及惡神精鬼之傷害皆能袪除遠離，緣得嘗食到殊勝甘露，如所積的惡業足墮入畜生道，也能遠離被他人吞食之恐懼及一 切煩惱、那怕是畜生道無數種類中最微弱細小的畜生、或是造極重惡業之屠夫、較無福報而得女人之身、無福緣聽聞佛法之人、天上飛之鳥類；因為見、想、聞、 嘗、觸到甘露，當面臨無常得到第二次轉生時能成就圓滿之人身，更能生起信心、身形威嚴、修行精進。又水族眾生嘗食到甘露能迅速消除所積深重罪障，報盡生佛 淨土究竟證得佛果。殊勝甘露置入煙供中，升起之煙若人道眾生或無形一切眾生聞及，心若不生絲毫疑心者定能得到諸佛果位。將殊勝甘露置於人群聚集的地方、或 將甘露安放於山頂之上，經由風吹飄散人們聞及必能成就佛菩薩之果位。將甘露裝藏於佛像、舍利塔之中供養禮拜，對於人、非人及諸魔障礙幹擾侵害皆能滅除，虔 誠頂禮裝藏甘露之佛像，即能成就菩薩之果位，尤其八種不如意惡緣遠離。
一 般嘗食甘露法藥前先必需對諸佛生起信心，嘗食後方能得到加持，有的必需對佛、法、僧三寶及給予甘露的人生起信心，對於甘露法藥更堅信恭敬，如此嘗食者才能 得到甘露之功德利益。此次製作之殊勝甘露法藥其特別在於，不論對甘露有信心或無信心、有因緣或是無因緣，現世得到圓滿身或非圓滿身、那怕是一個眾生或是六 道中任何眾生，只要嘗食到珍貴的甘露法藥都能如實得到其殊勝功德，因為嘗食到如螞蟻之足般微少量珍貴甘露，就具足聚集十萬空行母之大加持，基於如此殊勝功 德，甘露法藥對於一切眾生皆有非常大的助益，當我們有緣嘗食、見到或觸到、聞到珍貴甘露之信眾，必需要有虔誠的心，絕對不可有輕視懷疑之心態，更需以恭敬 堅信之心去如法使用善用甘露法藥利益一切眾生。
作用:
在 放生時，如果我們有甘露丸或同類法藥，可以提早一晚把一顆放在熱水中浸泡，在翌日把水灑在動物身上，或給它們飲用，又或混入食物中餵食一點，便會為們帶來 說也說不完的好處。甘露丸並不太溶解於水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍會見到整顆或已溶散的甘露丸殘渣。如果我們常作放生或只有少許甘露丸，可以把 瓶中的甘露水用作彈灑、餵食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的殘餘甘露丸又添入新的乾淨水，這樣便可以利用一顆甘露丸做成很多甘露水，能利益更 多眾生。如果無法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹氣於水中加持，這樣地加持的水一樣能令被喂的眾生得益。
功德:
見到、意想到、聞到、嘗食到、影子照射到或觸及到，如芝麻般大小極少量之殊勝甘露法藥，?那間本來需墮入三惡道之眾生皆能轉升三善道，更因得到以上見、想、聞、嘗、觸到甘露之殊勝功德而使自己的善因更為廣大。
如 高血壓中風惡疾、惡龍傷害的疾病、種種魔障及惡神精鬼之傷害皆能袪除遠離，緣得嘗食到殊勝甘露，如所積的惡業足墮入畜生道，也能遠離被他人吞食之恐懼及一 切煩惱、那怕是畜生道無數種類中最微弱細小的畜生、或是造極重惡業之屠夫、較無福報而得女人之身、無福緣聽聞佛法之人、天上飛之鳥類；因為見、想、聞、 嘗、觸到甘露，當面臨無常得到第二次轉生時能成就圓%E
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資料之6
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資料之6
服食方法：
當 服用甘露時，心中升起無上的法喜信心，其發揮的功效是很殊勝的。就算是如細沙般微少量的甘露，其中蘊含無量佛菩薩的加持。以此信心觀想自己是本尊，甘露代 表佛的五種智能，左大拇指化成一支金剛杵，左食指化成一朵蓮花，中間含藏智能的甘露放在舌尖，?時舌頭化成金剛杵，智能的甘露化成吽字，吽字溶入全身的筋 脈，得到身心的安樂。藉由甘露內服送入體內得到加持固然殊勝，外在的修持亦是不可忽視的。因此，禪坐、持誦經典、禮佛拜懺、繞塔等日常作課，當恒常精進， 期能於不斷的積功累德早日出離無邊眾苦。
經典記載，值此五濁惡世，眾生種種煩惱濁、貧病濁、短命濁，無法安住身心思維、觀修佛法，甘露調息眾生身心安樂之功用，實為一利益修行之方便。
種類:
1.智能甘露：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智
2.慈悲甘露：四無量心
3.藥材甘露：八根本藥材、1000支分藥材、五大肉甘露、五不淨肉甘露
供養方法:
1.可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養，或裝藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清淨業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。
3.亡者快死前服下，可滅罪，助其往生淨土或善道之助緣，減少墮入惡道之危險。
4.可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。
5.放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。
6.可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延長壽命、淨除病障、消災、增長智慧及記憶力。要看那個甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。
9.甘露丸保存，請避免潮濕。
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資料之5
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資料之5
甘露丸在具足福報和具足信心的人身上其功德會自然發生，但是如果是使用的人對製作甘露丸的上師及甘露丸沒有信心，遇到珍貴的甘露丸不見得有很大的加持。甚至由於福報不夠或其他不良因素，使用殊勝的甘露丸，還會有負面的效果。
結緣甘露丸時念誦上師心咒、或金剛薩垛、一方面是結下成佛之因緣，另一方面也是我們懺除罪障，積累資糧順利服食甘露丸的一個善巧方便。
用法：
將其泡在熱水裏(泡約一小時)，用杯子裝，要加蓋。然後再服下。若是有些沒沖散的話不要丟掉把沒沖散的甘露丸也要服下很珍貴、千萬別浪費。
另外可回沖：用甘露丸泡的加持水喝快完時剩下一些時，可回沖，.加持力仍在，要看自己的信心。
在喝之前，最好念些佛號、咒語或經祈請佛菩薩鑒知祈請佛菩薩鑒知的心願.滿你心願給予加持。
甘露丸可以在早上清晨5：00時開始泡在熱水裏然後泡了一小時後服下效果會更好。在吉祥日服下甘露丸，功效會更大。
若決定要在清晨5：00泡的話，可在泡甘露丸的那一小時時間，自己修法、念大悲咒、六字大明咒、藥師灌頂真言任一佛名、咒語、或心經皆可。
無論是否在清晨泡甘露丸，第一次泡時要記得要修一些自己喜歡的法，修法較好是因為一方面自己修法亦對自己有很大的幫助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回沖水。不過甘露丸生吞也是可以。
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資料之4
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資料之4
服用甘露丸的簡軌
寧瑪 妙音龍多加參仁波切教言
嗡阿吽(觀清淨飲食之垢，轉為無量，轉變成甘露)
此等飲食甘露供，
本乃自性任運相。
金剛五蘊宮城中，
居住上師摩尼寶。
諸三根本敬恭奉，
享受加持我等眾。
於五妙欲之耽著，
祈請轉為無貪界。
說明:若於日常飲食之前，誦此儀軌做薈供，則可積累資糧，且清淨飲食之障，獲得一切清淨功德。
甘 露丸的使用說明，均置入佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物， 和千百種高貴藥材總集製成。福報緣得珍貴甘露法藥者，自心必須絕對虔誠盡信；且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持。經由嘗食可清淨此生之身、口、意的不淨， 也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而 對於清除煩惱有所助益，而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智慧增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道， 而能種下往生佛淨土的因緣。
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資料之3~
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資料之3~
甘露的服用方法︰
當服用甘露時，心中升起無上的法喜信心，其發揮的功效是很殊勝的。
就算是如細沙般微少量的甘露，其中蘊含無量佛菩薩的加持。
以此信心觀想自己是本尊，甘露代表佛的五種智慧，左大拇指化成一支金剛杵，左食指化成一朵蓮花，中間含藏智慧的甘露放在舌尖，剎時舌頭化成金剛杵，智慧的甘露化成 字， 字溶入全身的筋脈，得到身心的安樂。
服用的方法可分為一日三次、一日一次、一月一次等三種方法，或可於每月初一、十五服用。
藉由甘露內服送入體內得到加持固然殊勝，外在的修持亦是不可忽視的。因此，禪坐、持誦經典、禮佛拜懺、繞塔等日常作課，當恆常精進，期能於不斷的積功累德早日出離無邊眾苦。
經典記載，值此五濁惡世，眾生種種煩惱濁、貧病濁、短命濁，無法安住身心思維、觀修佛法，甘露調息眾生身心安樂之功用，實為一利益修行之方便。
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資料之2
醫學四續之本續雲：
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資料之2
醫學四續之本續雲：
服此甘露殊勝功德有二︰
一可延壽、疾病遠離進而身心安樂，亦得延遲老化，顏色潤澤之利益。
二如蓮師金剛經所示︰此甘露為供養諸佛、本尊上師之咒語、空行母的慈悲智慧等三種珍妙寶物之所集，未來可證得法身、報身、化身、自性身和不變金剛身等五身之成就智慧。
以三密功德論︰「外」有遠離疾病、消除魔障，「內」可消除五煩惱圓滿五智，增益三昧耶戒之破戒過失，「密」則啟發本俱智慧等功德。
若復有人以甘露供養上師可得上師慈悲的加持，供養本尊可得修行的成就，供養諸佛可得慈悲種子，供養空行母得授記修行圓滿。
古賢大德肉身甘露之功德利益雲︰
據五部傳記中記載︰服此諸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可獲麟兒，貧困者得紓財物之困，命短者得長壽加持，對佛法深具信心者得無上法的成就等如是功德。再者未來不墮惡趣，得生人界天界，縱有業重者亦得重報輕受之加被。
德薄障重之三惡道眾生，得殊勝因緣服此甘露者，速脫眾苦轉為人身。
甘露索引載敘︰
所有難得殊勝的甘露，或於水中施眾水族類，或於煙供下施眾生，或於邊地施於眾生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供養甘露裝臟佛像、舍利塔，得消除魔障；眾生見此裝嚴佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、略攝一切五取蘊苦等八苦。
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資料:1
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資料:1
寧瑪巴尊聖 第二世 敦珠法王（日喋依謝多傑尊者）開示甘露法藥殊勝功德:
見到、意想到、聞到、嚐食到、影子照射到或觸及到，如芝麻般大小極少量之殊勝甘露法藥，剎那間本來需墮入三惡道之眾生皆能轉昇三善道，更因得到以上見、想、聞、嚐、觸到甘露之殊勝功德而使自己的善因更為廣大。
如 高血壓中風惡疾、惡龍傷害的疾病、種種魔障及惡神精鬼之傷害皆能袪除遠離，緣得嚐食到殊勝甘露，如你所積的惡業足讓你墮入畜生道，也能遠離被他人吞食之恐 懼及一切煩惱、那怕你是畜生道無數種類中最微弱細小的畜生、或是造極重惡業之屠夫、較無福報而得女人之身、無福緣聽聞佛法之人、天上飛之鳥類…，因為你 見、想、聞、嚐、觸到甘露，當面臨無常得到第二次轉生時能成就圓滿之人身，更能生起信心、身形威嚴、修行精進。
又水族眾生嚐食到甘露能迅速消除所積深重罪障，報盡生佛淨土究竟證得佛果。殊勝甘露置入煙供中，昇起之煙若人道眾生或 無形一切眾生聞及，心若不生絲毫疑心者定能得到諸佛果位。
將殊勝甘露置於人群聚集的地方、或將甘露安放於山頂之上，經由風吹飄散人們聞及必能成就佛菩薩之果位。或將甘露裝臟於佛像、舍利塔之中供養禮拜，對於人、非人及諸魔障礙幹擾侵害皆能滅除，虔誠頂禮裝臟甘露之佛像，即能成就菩薩之果位，尤其八種不如意惡緣遠離。
一般嚐食甘露法藥前先必需對諸佛生起信心，嚐食後方能得到加持，有的必需對佛、法、僧三寶及給予你甘露的人生起信心，對於甘露法藥更堅信恭敬，如此嚐食者才能得到甘露之功德利益。
此 次製作之殊勝甘露法藥其特別在於，不論你對甘露有信心或無信心、有因緣或是無因緣，現世得到圓滿身或非圓滿身、那怕你祗是一個眾生或是六道中任何眾生，祗 要嚐食到珍貴的甘露法藥都能如實得到其殊勝功德，因為嚐食到如螞蟻之足般微少量珍貴甘露，就具足 聚集十萬空行母之大加持，基於如此殊勝功德，甘露法藥對於一切眾生皆有非常大的助益，當我們有緣嚐食、見到或觸到、聞到珍貴甘露之信眾，必需要有虔誠的 心，絕對不可有輕視懷疑之心態，更需以恭敬堅信之心去如法使用善用甘露法藥利益一切眾生。
結緣，喇嘛有給我達賴喇嘛修法過的甘露丸。我只知道
很殊勝，自己有做功課，所以就都轉送給生重病的人。
下次再有，我該更詳細告知他們，讓其發揮更好的效益！