不能用意念,曾讓很多學氣者迷惘,因為愈想斷念是愈多念,佛學亦云『無念即是佛』,但若不明其意,而曲解其義,那此生即使花了很多時間也不易有所成,因為繁華塵世、聲色人間豈能無念?
個人數年前曾對學氣方法,釋譯氣學『不能用意念』之說,今也一樣以個人思維,來釋譯佛學中的『無念即是佛』,當然不論氣學或佛學的闡釋,這都僅是個人一種協助自己成長的經驗方便法,只是純屬分享對生命進化的路有興趣探索的好友而已,並不做任何一切的標準與評論示意,各人還是要選擇自己合適的當下行之~
『無念』不是沒有念,而是無罣礙之念,也就是智慧之念,它是允許一切的發生,接納當下存在的一種直覺大我圓融,若把字面的無念,當做不能有念頭,那意義就差很多了,對我個人來說要斷念是很難達到的事,所以我選擇允許與接納曾是存在罣礙的念來讓自己釋懷,讓自己生活的開心自在,讓自己跳脫出煩惱制約的輪迴,以走進生命的進化,這樣對我來說是比較容易,因為人生時間有限,不能浪費太多時間在煩惱的課題上,因此個人才有『化繁為簡』、『觸類旁通』、『舉一反三』的主張~
再說我們常聽到『佛』這個字,而佛在哪裡?這問題對我來說再簡單不過了,因為佛典告訴我,佛是不用遠求,而是在自己的心中,既然如此那就好辦了,不用跑很遠求名師,也不用讀很多經書,也不用出家,我只要深信它、落實它就夠了,正如我也堅信金剛經說:『凡一切相都是虛相』,心經說:『無罣礙,故無有所恐怖』,所以每本經書的只要一句主旨,只要全然的堅信、落實,我不用讀太多經書,就能『在這道中,即能不在劫中』,學氣也是一樣,找簡單能懂的學,一理悟,萬理就通,療癒也是一樣,我只要除掉人世間一切病名,我就不在病中,所以只要在這『化繁為簡』、『觸類旁通』、『舉一反三』中,套句一位好友學來的口頭禪:『很好用,我真的沒有騙您啦~』.............哈哈哈~
當然佛在己心, 這自己的心也就是這個字『悟』,只要找到自己的根源初心,凡一切心思念頭,就能無所罣礙的讓生活安全、讓生命自在,所以此身心靈交流之處才會稱之為『尋回失落的根源』~
智慧者,對當下發生的一切,能順勢自然而解決,沒安全感者,想了一堆、計劃一堆尚未發生的事,結果時間過去了,什麼也沒發生,那就是自己嚇自己的妄念,紅塵俗世本是個煩惱不斷,處處是考題的道場,所以煩惱的念特多,但若沒有煩惱後的領悟,也就沒有開啟智慧的序幕,莊子有一篇名言:「聖人不死,大盜不止」,意思是當聖人死去,大盜就不會興起,若大家都是聖人,那就不會有大盜,那也就沒有成佛的必要了,所以生活即生佛,紅塵即是道場,凡一切都已經註定,我們只是在走過程,當一天和尚就是敲一天鐘,時機未到,想動也動不了,想多也沒用,只要做好當下的工作,過去心不留,未來心不期,現在心不執,這就是.....活在當下~
(本文僅與氣學修心路上之好友分享,不做任何指引)
俠白 106.06.21~
生活無憂,人間無佛
- 貓頭鷹 於 2017-06-27 00:03 4F
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心經說:『無罣礙,故無有所恐怖』
那您就要說心經告訴我們無罣礙,故無有所恐怖.....不要用引號
總之您那樣會讓初學者混淆啦~ -
版主於 2017-06-28 00:31 回覆
那是畫蛇添足,有默契者是交流在心,根本就不用那麼囉嗦~
- 貓頭鷹 於 2017-06-26 23:35 3F
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因為大哥您用的符號是『.......』代表引經據典
所以理當照原文貼出~雖然是唐三藏法師翻譯但既然「心經」原文就是這樣啊~ -
版主於 2017-06-26 23:50 回覆
『.......』.......有人規定這符號就是代表引經據典嗎?真是鑽牛角尖~
- 貓頭鷹 於 2017-06-26 01:04 2F
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心經說:『無罣礙,故無有所恐怖』
「依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。」 -
版主於 2017-06-26 10:40 回覆
您這一段經文,“化繁為簡”來說,就是“無罣礙,故無有所恐怖”,這有不一樣嗎?
- 貓頭鷹 於 2017-06-24 00:28 1F
- 「無罣礙故。無有恐怖」
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版主於 2017-06-25 23:48 回覆
您這句有什麼特別嗎?
引號可以用在引經據典也可以用在加強重點~如果是用在引經據典就必須照原文
當然顯然您是加強重點~不過就我來看那一句就是不順啊~
看來偶果然不是大哥的知音所以沒有默契~