第6章：空間 (107年06月23日)
往日雜念積成山，心想事成是空談
‧捨=得：得=到(道) 成=道
心想事成的目的是獲『得』，而得與捨是相依相存的，那就是『捨得』，能捨才能得，因為『空間』，一棟房子若是雜物堆積如山，就無法存放東西，所以要有空處才能有間，很熟悉的一句話『宰相肚裡能撐船』，因為『萬事能捨心能寬』，心寬才能接收心想事成得來的東西，不然心想事成只能是空談，然而這空間就是從捨掉很多心中的執著與雜念而來，而如何能捨？又重現了這四個字『允許』、『接納』，允許一切的發生，接納在一切的當下~
‧心的故鄉：
常聽氣學老師說我們是來自恆星，自古也傳說著每人都是天上的一顆星辰，因此我們也很好奇的想知道，屬於我們的那一顆恆星在哪裡？只是寰宇恆星難以計數，觀看著無涯的星空，又如何得知哪一顆恆星是屬於我們的？
其實這個問題我多年前就有談過，近日又有師弟妹們聽到有人說發現了屬於自己故鄉的那顆星辰，所以就來問我的看法，對於老師說的『我們都來自於恆星』，以及有人說已找到屬於自己的那顆恆星，這到底是真是假？當然真假對個人來說是不存在的問題，因為心中的世界，假做真時真亦假，真做假時假亦真，這真假是個人的心中認為，不是他人所能衡定的，真假帶來的是對錯，所以非自己親身經歷其中之領域，我們無法評斷真假對錯，如同有人說氣學的無形感知、道學的法術通靈、佛學的神佛感應…..等等是怪力亂神，但我們若非法師、道士、氣功師，就無從評斷他們的專屬領域是否為怪力亂神，只是個人深信老莊先賢智者的順勢、無為，以及當下隨心、隨緣、不攀緣，在人前顯貴，必在背後受罪的道理，因為人生道路不同，所體會的也不同，即使道路相同，經過的時間、碰到的人、事、地、物也會不同，所經歷的過程與體會自然也就不同，所以除了自己對自己的檢視外，又如何去對別人檢視與評論呢？
‧相由心生：
『金剛經』是大家所熟悉又認同的一部經典，其中一句『凡一切相，皆是虛妄』只要落實即成佛，但又為何學佛者眾，成佛者少？就是因為學佛想看到神佛、學氣想看到肉眼所無法看到的，所以若真正體會到金剛經的內涵，縱使因學佛、練氣而開啟了心覺、氣感，看到了神佛靈魔，那也是順勢、無為在成長的自然必經過程之中，而不會顯貴、張揚在攀緣之中~
‧例：
舉一個例子，如我們熟知的地球，若實際1:1的比例，我們是看不到的，若縮小比例在剛可見的範圍，就是海連天的一線，再縮小如A3的紙放到A4的紙上面，看到的是一個大弧，再縮小到小於A4的紙上面，我們看到的地球就是一個圓，最後再縮小地球就變成為一點，甚至是非肉眼所見了~
‧『過去、現在、未來』是同點：
從看不到的地球，到海天一線的地球，到看到一個弧型的地球，再到一個圓的地球，最後成為一點的地球，我們都是在同一點的看著地球，也在同一點的看著世間的一切人、事、地、物，我們哪裡也沒有去，因為不論是10年前、現在、5百年後，都是我們的當下，時空是我心中一念的穿梭，我從來就沒有離開我的心，『心』就是我的故鄉，這也就是『過去、現在、未來』是同點~
‧恆星‧恆心‧如來初心：