慧輪常開

2017011615:37
日行能一善，心情如花開，慧輪能運轉，心靈不癡呆   ‧心動念，慾即現，智者如如不動，撥雲見日心淨空，眾生蠢蠢欲動，身陷五里迷霧中~ ‧智者入境能隨心，圓融可在境，不用跑深山斷紅塵說修行，迷失的佛，身著袈裟，手捧經典，煩惱亦難剪~ ‧萬丈高樓平地起，浮沙建塔又何必，日行一善潤慧輪，勝過幻想造法輪~ ‧輪能動，但動需圓融，所以輪子呈圓型轉動才會順，只要身心靈同心，就是順暢身心靈，謂之......『慧輪』~ 練氣、學佛、求道、修心的方法很重要，但太多方法容易變成不專心，雖是法輪，卻是路不坎坷行之也顛簸的多邊形『法輪』~  所以大家學到了心、氣、佛、術就要將之融合為一，使之圓融一以貫之，此圓融內涵的深度與寬廣度，決定在小悟、大悟與澈底澈悟，而不是學到很多方法...
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業輪不再

2017011615:17
著相起動念，宿業千百年，轉念一瞬間，進化始往前 ‧進化輪迴：生命的『進化』，是享受在走過後的喜怒哀樂，生命的『輪迴』，是無法走出曾經的悲歡離合，『能捨非無情』，若不是陷在糾葛與執念，而是留下彼此的關心與祝福，那就是人間有情的昇華~ ‧開悟：凡遇到不順，總會往正面想，不會讓心中存在負面罣礙~ ‧轉識成智：智慧是心中覺醒的必要條件，也是直覺氣感的基礎，看書的可貴，在於觸類旁通後的『舉一反三』，不被知識、專家之名、口碑所綁，才能『轉識成智』~ ‧轉念成慧：念是想，因為想為著相的心，把著相的心轉成自然的直覺性即是『慧』~ ‧對話即進化：與心與身對話，才能走出人生的喜怒哀樂，跨越人生的悲歡離合~ ‧學氣學醫的目的在解除身體的障礙，學佛修心的目的在消除心中的罣礙~ ‧人生最重要的一件事：怎...
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對於生命在倒數的病人，可否幫他做骨頭放大釋放壓力呢？(下)

2016122509:36
生命若未進化，那每一個生命都在倒數，倒數到終又是開始一個倒數，這生生死死、死死生生，不斷開始又結束的重覆，也就是『輪迴』~ 不知輪迴，就無法進化，不解眾生，就無法成佛，學氣光有氣感而沒有心覺，就會身處無相，心卻著相~ 所以大家有緣接觸了氣，或許也接觸了佛法、道法，是非常難能可貴與福慧的，因為就有機會能從氣學、佛法、道理的追尋過程，去瞭解生命的真締，讓生命進化以跨越輪迴~ 就如這個問題『面臨生命在倒數的病人，可否幫他做骨頭放大釋放壓力呢？』，當然是可以，但要有要領才能幫助到即將回歸的生命，不然想當順勢、順氣的貴人當不成，反為成為阻擋生命回歸的冤親債主~ 在個人經驗與經歷中，曾見到有位在養老院的長者，她已經歷了人生90年歲，一路可說都很平安沒有什麼病痛，有一天這位長者即將面臨天時大限的那...
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對於生命在倒數的病人，可否幫他做骨頭放大釋放壓力呢？(上)

2016122310:35
『生、老、病、死』是每人來世間都必需面對的，照理來說每人都必需面對的事，應該說是很平常，但我們卻因為分別心的感覺，而對它產生了不同的情緒，一般都將『生』列為喜、樂，『老、病、死』列為哀、怒，這和世間有某些追求生命品質的地域就有很大的差別，比如西藏、瑪雅、印地安....等文化~ 當我們看到嬰兒出生時，大家都會開心的慶祝，碰到生病時就會討厭、生氣，逢到死就會哀傷、憂愁，談到死就忌諱不談，這也就是典型的『喜怒哀樂』人生~ 不同的人生過程，產生不同生命的意義，也塑造了生命成長的結果，所以如何面對與體會『生老病死』的精神與態度是極為重要的，因為貴人與冤親債主通常都在這四件事顯現，所以它也稱為『人生四要事』~ 人的存在有不同的層次與價值，而生命的價值不在於它的長度歲數，而是在於價值深度，也就是生存...
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一念成識

2016112815:11
情在輪迴中，命運隨操弄，轉識始成智，境相本同宗   生命進化.......享受走過七情六慾後的喜怒哀樂 ~ 生命輪迴.......心中無法走出曾經中的悲歡離合~ 我們因學氣、修佛、求道而有感，有感後而有覺，然後開始產生『心的覺性』，稱為『智慧直覺』，『智慧直覺』正是印證生命價值的真偽~ 然而智慧的開啟，必需經過覺醒、洞察、混亂、重塑的過程，覺醒之後，洞察出過去的迷失時，剛開始會讓我們的心產生混亂，因為我們正要走出那長久被禁梏失去的自我，但卻又習慣的舒適區域，開始重塑我們的『心性』、『習性』、『個性』~ 在這轉識的過程中，我們也會開始對以前所認知，有了心中價值上的衝突而導致混亂，經過混亂後，就會把以前所獲得的知識與經歷，經過重塑而轉換成為智慧，這就是我們很熟悉的『轉識成智』~...
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紅塵心境

2016111614:47
心似浮雲，隨心成形，諸般萬法，智慧由心 【認命知運】 剛出生，有形的是一無所有，無形的是充份擁有~ 出生後，有形的是想全擁有，無形的是化為烏有~ 每人命中都有流年、月、日、時所面臨人事地物的互動與考驗，這就是『命』~ 命在人生多考題，而出考題的就是『阿修羅』，阿修羅是命中的主考官，與我們互動的可以是貴人，也可以是冤親債主，但看我們是用何種心去對待，對待的結果就是『運』~ 一般人面臨考題時，總會埋怨自己，怎麼那麼倒霉碰到心力交瘁的事，但沒有考題，就沒有辦法從過程中體會與同理，有體會才有智慧，有同理才有慈悲~ 無形的進步是智慧，有形的進步是聰明~ 聰明容易被聰明誤，智慧是生命的領悟~ 人生處處都是考題，考題的煩惱即菩提~ 聆聽心靈中的聲音，與美麗的心靈共鳴~ 藉境修真，入境悟...
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轉識成智‧轉念成慧

2016111511:09
不少人讀了很多經書，所以我們也會常聽到很多人，一出口即根據經書說、專家說，然而讀書雖然豐富了知識，若未能究其理，就很容易著表而失裡，最終是困惑心底，變成道聽途說，因為此理雖為道理，但因為表中有裡，若著相取表而不深入究理，就會看不到真相，變成表裡不一~ 事與願違的內心，即是身心靈無法整合，而成為心所想的和身所做的各走各路，這就是道理三歲小孩皆知道，八十老翁做不到，解法.......不要只聽人從口中說出的話，要用心聽其話背後的動機，才能瞭解一切真相，產生合適於當下的做法(智與慧) 佛學中常提到因果業障，因果業障何來？若不要鑽太深的佛法，個人認為是從缺少智慧的生活點滴中來，無智即業，亦是障~ 人生每一個記憶，因果關係，心性的累積，若有輪迴，來世則成為先天根氣，走在人生的習性，所以順暢的人生...
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佛學分享7(文馨.....楞嚴經)

2016072018:52
楞嚴經第五眷．．．．． 因為阿難＂仍然未悟＂～於是，大家輪流起身上前分享，他們是如何證悟、開悟的哦～ 我最喜歡這一段．．．．．． 譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。  （比方有二個人，一人專憶念，一人專忘記。這二個人是會若逢等於不逢，相見成為不見。） 就是說只有一方記得、一方忘記～那這兩個人就等於不相逢～ 二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影。不相乖異。 （如果二人互相憶念，大家憶念深切，不相捨離，就會生生世世，如影隨形，不會乖違離異。 眾生如能不妄念佛，則不但今生，可以見佛，乃至往生之後，亦得常隨佛學，不再相離。） 所以我之前就說嘛～只要記得彼此，就能再續前緣，緣分就會一直在哦，不見不散哦～ 超開心的～你們看！！　我都還沒看到...
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佛學分享6(豆花)

2016052900:35
姓名：豆花花 時間：2016-05-28 11:28 2．四大部洲的男女婚戀 四大部洲的男女情愛狀況，如經云：「南瞻部洲人、西牛貨洲人、東勝神洲人，悉有男女婚嫁之法。北俱盧洲人，無我我所，樹枯若垂，男女便合，無復婚嫁。」   佛經提到這四大洲人的壽命不同：「南瞻部洲人，壽命百年，中有夭逝。西牛貨洲人，壽命二百，亦有夭逝。東勝神洲人，壽命三百，亦有中夭。北俱盧洲人，定壽千年，無有夭殤。」   （１）南贍部洲，我們人類的生活範圍屬南贍部洲（地球），南贍部洲又名閻浮提。   生活於此洲的人類雖然在生態環境、福報、壽命等方面，不及其它三洲；但我們人類所特具的「勇猛」、「憶念」、「梵行」三種特性，則優勝於三洲及...
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佛法分享5(豆花)

2016030916:39
姓名：豆花花 時間：2016-03-09 16:10  怎樣修學最殊勝的【無相念佛】法門 【大世至菩薩念佛圓通章】之法門   一、無相念佛人從有相到無相的一般過程 　　我們學無相念佛首先須除掉慢心，如果有慢心就不可能學此法門。而無相念佛這個法門功夫學會了，就會懂得如何去看話頭，會看話頭後，漸漸就會懂得怎麼去參話頭，乃至怎麼去參公案。 　　持名念佛，持念六字洪名；【南無阿彌陀佛】。六字洪名就是六個妄念，因為我們所念的阿彌陀佛畢竟不等於阿彌陀佛。只是我們所施設的聲音而已，一 句佛號六個聲音即是六個妄念。就是改為心念心聽，也是妄念。我們要改為心念心憶，因為我們念阿彌陀佛的目的在求生阿彌陀佛世界，若偏於修定...
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