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醒耳

2020032314:26
(氣形分享：摘自網路中醫草本資訊)...
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淨肺

2020032314:24
(氣形分享：摘自網路中醫草本資訊)...
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明目

2020032314:22
  (氣形分享：摘自網路中醫草本資訊)  ...
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佛學分享7(文馨.....楞嚴經)

2016072018:52
楞嚴經第五眷．．．．． 因為阿難＂仍然未悟＂～於是，大家輪流起身上前分享，他們是如何證悟、開悟的哦～ 我最喜歡這一段．．．．．． 譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。  （比方有二個人，一人專憶念，一人專忘記。這二個人是會若逢等於不逢，相見成為不見。） 就是說只有一方記得、一方忘記～那這兩個人就等於不相逢～ 二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影。不相乖異。 （如果二人互相憶念，大家憶念深切，不相捨離，就會生生世世，如影隨形，不會乖違離異。 眾生如能不妄念佛，則不但今生，可以見佛，乃至往生之後，亦得常隨佛學，不再相離。） 所以我之前就說嘛～只要記得彼此，就能再續前緣，緣分就會一直在哦，不見不散哦～ 超開心的～你們看！！　我都還沒看到...
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佛學分享6(豆花)

2016052900:35
姓名：豆花花 時間：2016-05-28 11:28 2．四大部洲的男女婚戀 四大部洲的男女情愛狀況，如經云：「南瞻部洲人、西牛貨洲人、東勝神洲人，悉有男女婚嫁之法。北俱盧洲人，無我我所，樹枯若垂，男女便合，無復婚嫁。」   佛經提到這四大洲人的壽命不同：「南瞻部洲人，壽命百年，中有夭逝。西牛貨洲人，壽命二百，亦有夭逝。東勝神洲人，壽命三百，亦有中夭。北俱盧洲人，定壽千年，無有夭殤。」   （１）南贍部洲，我們人類的生活範圍屬南贍部洲（地球），南贍部洲又名閻浮提。   生活於此洲的人類雖然在生態環境、福報、壽命等方面，不及其它三洲；但我們人類所特具的「勇猛」、「憶念」、「梵行」三種特性，則優勝於三洲及...
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佛法分享5(豆花)

2016030916:39
姓名：豆花花 時間：2016-03-09 16:10  怎樣修學最殊勝的【無相念佛】法門 【大世至菩薩念佛圓通章】之法門   一、無相念佛人從有相到無相的一般過程 　　我們學無相念佛首先須除掉慢心，如果有慢心就不可能學此法門。而無相念佛這個法門功夫學會了，就會懂得如何去看話頭，會看話頭後，漸漸就會懂得怎麼去參話頭，乃至怎麼去參公案。 　　持名念佛，持念六字洪名；【南無阿彌陀佛】。六字洪名就是六個妄念，因為我們所念的阿彌陀佛畢竟不等於阿彌陀佛。只是我們所施設的聲音而已，一 句佛號六個聲音即是六個妄念。就是改為心念心聽，也是妄念。我們要改為心念心憶，因為我們念阿彌陀佛的目的在求生阿彌陀佛世界，若偏於修定...
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佛法分享4(豆花)

2016030916:38
姓名：豆花花 時間：2016-03-09 16:05 附錄：無相念佛學習實例： 憶佛念佛不論是憶念佛之名號、佛之功德、佛之法身或佛之慈悲、智慧......等，皆可契入，而憶佛念佛（無相念佛）的方法，人人均可學會，在日常生活 裡，俯首可拾，只因缺乏知見，未深入體會或被舊有之觀念、知見所囿限，以致信心不足，不敢勇於承受，事實上契入之方法很簡單，先可從「憶念佛」、「想念 佛」、「看住念佛之心念」、「感覺佛在心中」、「惦念佛」等不同方式契入，茲舉十則學習實例恭請參學，只要「鍥而不拾」自然可以學會，敬請安心學習。法味 無窮，更待您的實修親證。 1、劉師姊：初學憶佛念佛，一時無法契入，似懂非懂，後來在桌上寫 「阿彌陀佛」四字弘名，以手遮住...
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佛法分享3(豆花)

2016030916:37
姓名：豆花花 時間：2016-03-09 16:00 譯文 丙午年這一年，我在慈溪寶慶寺閉關。我謝絕所有的事務，專心修習念佛淨業。而主持和尚啟請谛閒法師講《彌陀疏鈔》，正好在我關房的隔壁。於是我效仿古人匡 衡鑿壁借光的故事，在關房的牆壁上開了一個小洞，常常從這裡聽那邊講法。從此後念佛越來越覺得親切，一句南無阿彌陀佛佛號念起來之後，妄想全部消失，透體 清涼，心中覺得很愉悅。簡直如同甘露灌頂、醍醐潤心一般舒暢。這種喜悅，沒有世間的事物可以形容。 一天，有位客人到關房來問道：“念佛法門，我已經修持二十余年了。對於生信發願修行，並非不真切，然而業障深重，終究未能到達一心不亂的境界。從我的下劣 根機來看，可能只能夠...
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佛法分享2(豆花)

2016030916:36
姓名：豆花花 時間：2016-03-09 16:00 念佛三昧摸象記 原文 歲在丙午, 予掩關於慈溪之寶慶寺。謝絕世緣, 修習淨業。值寺主延谛閒法師, 講彌陀疏鈔於關傍。予遂效匡衡鑿壁故事, 於關壁開一小窦。不離當處, 常參講筵。從茲念佛, 愈覺親切。佛號一舉, 妄念全消。透體清涼, 中懷悅豫。直同甘露灌頂, 醍醐沃心。其為樂也, 莫能喻焉。一日, 有客詣關而問曰, 念佛一法, 吾已修持二十余年。於生信發願修行, 非不真切。而業深障重, 終未能到一心不亂境界。窺吾根性, 只合帶業往生。雖念佛三昧, 非此生所敢冀。其能得之法, 與所得之相, 師其為我言之。予曰, 三昧境相, 唯證方了。如人飲水, 冷暖自知。我既未證, 焉能...
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佛法分享1(豆花)

2016030916:34
姓名：豆花花 時間：2016-03-09 16:00 念佛三昧摸象記 原文 歲在丙午, 予掩關於慈溪之寶慶寺。謝絕世緣, 修習淨業。值寺主延谛閒法師, 講彌陀疏鈔於關傍。予遂效匡衡鑿壁故事, 於關壁開一小窦。不離當處, 常參講筵。從茲念佛, 愈覺親切。佛號一舉, 妄念全消。透體清涼, 中懷悅豫。直同甘露灌頂, 醍醐沃心。其為樂也, 莫能喻焉。一日, 有客詣關而問曰, 念佛一法, 吾已修持二十余年。於生信發願修行, 非不真切。而業深障重, 終未能到一心不亂境界。窺吾根性, 只合帶業往生。雖念佛三昧, 非此生所敢冀。其能得之法, 與所得之相, 師其為我言之。予曰, 三昧境相, 唯證方了。如人飲水, 冷暖自知。我既未證, 焉能...
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